剧情简介
德(🈯)国表现主(zhǔ )(👷)义代表作品 (🥇) A 公元(yuán )4世纪的犹(yóu )(🕟)太教(jiāo )法典(Talmud)中提到(🛤)过Rava造golem的(de )(🌫)事(👋)。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了(📞)一个不会(huì )说话的“人(rén )”。他把这个“人”送到Rav Zera面前(🌚)，由(yóu )于它对问(wèn )话没有反应，Zera就说(shuō )：“你(🔝)准是由我(wǒ )的某(mǒu )个同(tóng )行造的。回(huí )归尘土(tǔ )(⏰)吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗(🧟)教意义(yì )上，只有(yǒu )上(🗳)帝造的人才是完(🏉)整的(🍑)人，才会说话，而Rava造的(🐨)不是(🥋)真正的(de )人。按照犹太(🐩)传统，当(dāng )时那些拉(🐡)比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人(🏴)或(🚲)者动(🔎)物Golems，这并没有什(shí )么特别之(zhī )处(🍁)。 B Golem的传说后来逐渐(jiàn )改变，十七世纪(😉)由布拉(lā )格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一(yī )个Golem来保护(hù )住在犹太区(🍉)的犹太人免遭反犹(yóu )主义的暴(bào )力侵扰。为避(♟)免(🔝)麻烦，故事(shì )中(zhōng )(⏭)的(🍗)学者总(zǒng )是在(😂)Golem完成它(tā )的使命以后，再自(zì )觉地把它重(🏉)新变回为无(wú )生命的泥土。一天，Rabbi忘记(jì )将Golem变回泥土，当(dāng )城市所有人已经作礼拜去(qù )(💓)了，Golem发怒(nù )毁坏(huài )全城(chéng )。这个故(gù )(🥘)事架构一直到十九、二十(shí )世纪都还(🔦)在文学著作(🏈)里出现，最著名的(💙)是Gustav Meyrink的(de )《Der Golem》，在一(🏚)九一五年普遍被(bèi )(🤺)阅(🌥)读，值(zhí )(🍢)得探究的(⚡)是，这样的小说刚好出(😎)现在工业革命(mìng )的(de )时代。这反(fǎn )映(🍄)了人们(❔)对于科技所带来伦(⤴)理的挑战的惶恐。 (🔝) C (🥖)1920年(nián )由(yóu )Carl Boese和Paul Wegener执(zhí )(🔤)导的(🔷)经典(💽)默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(jiù )是(shì )改编自Gustav Meyrink的小说(🎂)。这(🔦)部影片(piàn )集中体现了德国表现主义艺(yì )术的特点，对Fritz Lang等(děng )(🏻)导演产生过重(🧔)大影响。其中精心设计了手提(😯)灯光、煤油灯光、火炬等一系列(🈶)光源效果(guǒ )，用于表现(xiàn )人物的心理(lǐ )状态，营造影片的环(huán )境气(qì )(🧛)氛。这种具有表(♟)现力地运用灯光效果的方法，最终发(fā )展(😢)为所有(yǒu )德国电影形式表现的一大特征，同时(🔥)也(yě )为电影恐(🖖)怖片的(🏆)造型的表(📲)现手(💝)段提(tí )供了经(🔙)验(🌳)。 D (👲)Golem的(📪)传说(shuō )同样(♊)也是玛(✖)丽·雪莱(lái )的(de )著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的(😱)来源之一(🦑)，不(bú )过不同的(de )是：传(chuán )说(shuō )中(🚥)的Golem笨(bèn )拙、鲁莽，既不知道自(zì )己(jǐ )有多(🚣)大的力量，也不知道(dào )自(🤚)己(jǐ )有多笨或者有(yǒu )多无知；而在(zài )(🌜)玛(mǎ )丽(lì )·雪莱(lái )笔下，维(wéi )(👺)克(⚡)多·(🍩)弗兰(lán )肯(😚)斯(🏾)坦所创造的(🌫)怪物(🐞)虽(🚁)然莽(🚢)撞(zhuàng )，但却善(shàn )于(yú )(🕑)学习，极(📢)富人(💛)性，懂得(👚)痛(tòng )苦(kǔ )、同情(qíng )、(🌪)怜悯、(📆)爱慕(🛹)、悔恨等等人类的情感，甚至(🈸)比(🦏)年轻的弗兰(🌹)肯斯(sī )坦(🚪)本人还(🚿)成熟些。十(shí )(🛀)八世(shì )(🛴)纪(👍)的(de )启蒙运(yùn )(🏵)动由提倡理(lǐ )性主义发展(💡)到(⏭)后(hòu )期，理性(xìng )开(📖)始压(yā )抑人(🏺)的(😩)情感(🎠)，理性主(zhǔ )(🎮)义变成一种冰(⏪)冷僵硬的东(dōng )西(xī )。于是在德国兴起了反(fǎn )对启(qǐ )蒙运动的(😁)浪漫主义运(yùn )动，十九世纪前期，浪漫主义文学(🕜)席卷(🏋)欧美，玛(📞)丽·雪莱(lái )的《弗兰肯(kěn )斯坦》就是在这个背(📝)景(🐢)下诞生(shēng )的(🤕)。不过(🤚)在(zài )通(tōng )俗文学中(🐃)反(fǎn )理性(🐮)反科(kē )学的倾向总是显得(🕖)有些矫枉过正(zhèng )，科学和科学家(jiā )的形象被简单化、平面化，这(zhè )(🙉)种描绘“科学(xué )怪人(rén )”的方式在(zài )默片时(shí )代的德国表现(xiàn )主义(yì )电(➖)影中(zhōng )曾(céng )经十分兴盛，后来一(♊)直在好(hǎo )莱坞许多(duō )拙(🚲)劣的科幻片（这(zhè )(🌖)种片子(zǐ )(🎁)的一(yī )大特(🔘)点就(jiù )是不(🦄)断拍摄越来(lái )越(yuè )拙(🐱)劣的续集）中(zhōng )继续。 (😬)E当代科学哲学研(🌕)究(🌒)最热门的(🤡)一个方(fāng )向是(📿)科学知识社(shè )会(😸)学（SSK）(🐦)，研究方法(😾)是深入(🔎)到科(🔭)学具体研(💈)究过程中(zhōng )，细致考察经费筹集(jí )、论文发表(🏨)等(🦈)每一个环节，研究科学(🍵)知识(♉)是(shì )如(🛃)何(hé )建构(🚋)起(🈹)来(💗)的，强调社会因素(sù )在(zài )建(🐪)构(gòu )过程中的(de )(🌔)作用(👮)。SSK的(de )代(💄)表人(rén )物柯林(🖍)斯和平(🍠)奇在1993年出版(bǎn )过(🙆)一(🌟)本(✉)普及(jí )性的小册子(👲)，名字就叫Golem，翻(🥅)译(yì )成《勾勒姆：(🍖)关于科学人们(men )应知道些(xiē )什么》。柯林斯坦诚(chéng )地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科(🔺)学”，“我们试图证明它不(👇)是(shì )一个(gè )邪恶的造物，只是有(yǒu )点疯狂（或(😖)译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）(♐)。不要(yào )责备(bèi )勾(🎊)勒(lè )(🎊)姆科学的过(🐱)失(🐈)；是我们人(😛)类在(🏩)犯(fàn )错误(wù )。如果勾勒姆(📙)尽力做其自己的(de )事(shì )情，它不(🚏)应受到(dào )责备。但是我们不能奢(🚞)望过多。勾勒姆(👙)尽管强有力，它却是我(wǒ )们的文(wén )化（art）或者(zhě )我们的技(🤱)艺(craft)的(de )造物。”SSK常常(🌉)被斥(chì )(🎺)为带(dài )有反科(kē )学倾向，但(dàn )可以(yǐ )看(kàn )出(chū )，它与浪(làng )(🍚)漫主义时(🖼)期的(🤔)反科学(xué )倾向完(🏪)全(🐐)不同(tóng )。它所(suǒ )描绘的科学(🛒)形象(🍂)丰满，有血有肉(ròu )，它(tā )所(♎)谓(wèi )的“反(🥡)科学”无非(fēi )是要(🚔)抹(mò )去那些被强加于科学(👸)的重重(♓)面纱，还(🙍)科学一个真实(🎸)的面目，绝(🌳)非(fēi )(🤱)19世(shì )纪简单的拒斥、贬低科学。
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