戏(🈯)中(zhōng ),萨德本人(🆓)从(⛲)未(✒)露面,只存在于六名(🌰)登场(🕋)人物的对(duì )(🛍)话中(zhōng )。人物的性格也很分明,西(🌰)缅(miǎn )男爵(jué )夫人代(dài )表(💤)“美德(dé )”、而圣芳(🎏)伯(❣)爵夫人(♑)代(dài )表“恶行”,门托纽夫人(rén )则代表(🕖)了世俗。尽管(guǎn )两(🥄)位代(🚉)表善恶的(de )人物(wù )更富(fù )有(yǒu )戏剧性(xìng )(🍮),然而全剧的(de )中心仍(🕕)是主(zhǔ )人公露(lù )涅和门托(tuō )纽夫人的对立。 以(⏯)剧中人对萨德的态度(dù )为例:(🥔)门托(tuō )(🗞)纽夫人(🔝)认为声名狼藉、锒铛入狱的(🙉)萨德根本就是家(⛏)庭的耻辱,而(🚻)萨德的妻子露涅则截然(rán )不同(🕐),她真诚地等待着被社(shè )会排斥的(de )丈(zhàng )夫,并(bìng )认(rèn )为这才是表达真爱的惟(🏻)一(yī )方式。但是,当革命(mìng )(💅)风起(🚶)云涌,社会价值观也随(suí )之(zhī )改变。萨德(😙)出狱并被(bèi )捧为新时(🥤)代的旗手,门托纽(niǔ )夫人的态度(🔎)来了个一百八(🆙)十度(🔫)大转(zhuǎn )弯(wān ),她成了(le )萨(sà )德的捧哏(gén ),称萨德为法国(🍺)的献(xiàn )身(shēn )者。 (👩) 而露涅(❓)的态度(dù )却截然相反。丈夫重新(xīn )被社会(huì )承认,意(🐈)味(wèi )着她那孤(gū )独(dú )的爱就此丧(sàng )失了根基。不仅如此,她(tā )(🛌)读(dú )了萨德在(📯)狱中写的小说,里面(miàn )(🐣)描写(xiě )了一位坚(jiān )持(chí )(🐸)美德(dé )的女(👔)子的(de )悲剧,露涅(niè )(🏁)在(🍏)作(😻)品中看(kàn )到了(le )(🤠)自(🐑)己的影子。她的孤(gū )独之爱从根(🌽)底瓦(🏒)解了,同(🦄)时也意识(shí )到之前的(🚔)半生不(bú )过是徒劳,于(yú )是(shì )她投身修(📛)道(🏫)院(yuàn ),再也不与萨德(dé )相会(⛄)。剧中露(lù )(🎛)涅(🍆)曾说:“与其(😯)付(🆕)诸(😫)行动,不(bú )如创制法则……” 这句(jù )话也(🕶)可(kě )以理(lǐ )(🤬)解为“与(♿)其委(🈲)身(😳)现实,不如(🐔)付诸思想”。对原剧作(🙋)者三岛先生(☔)来说(🐣),“艺术”无疑是存在于现实之外的(de )、对于(🗄)异端(🀄)思想之(💻)美的例证。
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